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百乐坊开户注册·有两个中国皇后死后都活了,一个不能生,却成了日本的送子观音
作者:未知    点击数:3655    更新时间:2020-01-11 18:04:04

百乐坊开户注册·有两个中国皇后死后都活了,一个不能生,却成了日本的送子观音

百乐坊开户注册,如果历史可以造假的话,那么造出来的那部分一定有人类心灵安慰史的成分,也能算作历史的一部分吧。在中国历史上有两个曾经不是正真皇后的女人,本来已经死了,却在棺材里活了,被后人用来“安慰”心灵“构筑”历史,因而便有了一道耐人寻味的风景。她们中的一个女人被自己当了皇帝的儿子追封为正二八经的皇后,另一个身份没有得到改变,但去了日本,成了日本某歌星的祖先。她们分别是汉武帝和唐玄宗的老婆赵婕妤(钩弋夫人)与杨玉环(杨贵妃)。赵婕妤被追封为后,算是正常圆满了,故事也终止了,但杨贵妃却有问题了,明明没有生育能力的她,竟然在日本换了水土能繁衍后代了。

两个都是美女,都在死后都活了过来

钩弋夫人

钩弋夫人赵氏,汉武帝刘彻的宠妃,汉昭帝刘弗陵的生母。美女。据《汉书》记载,汉武帝巡狩,路过今属河北时,请人占卜吉凶,占卜对汉武帝说此地有奇女,为了讨吉利,汉武帝立即下诏派人寻找。过了一会儿,,随行官员果然找到一位年轻漂亮的女子,她就是钩弋夫人。不仅如花似玉,手里还紧紧捏着一只小玉钩,汉武帝将其带入皇宫,宠爱不已。

后来,钩弋夫人生下了刘弗陵,刘弗陵还很小的时候,汉武帝已经很老了。很老的汉武帝想让刘弗陵继位,但刘弗陵当时还不到八岁,这让汉武帝很不放心,他怕刘弗陵继位后钩弋夫人干预政事。于是,他想到了“立子杀母”。

按褚补《史记》的说法,汉武帝当时住在甘泉宫时,命内廷画工描绘一张周公抱着周成王接受诸侯朝拜的图画,于是左右群臣都知道汉武帝想立小儿子刘弗陵为太子。数日之后,钩弋夫人便死于云阳宫。宫中使者连夜抬着棺材出去埋葬她,并在坟墓上作有标记。

然而,正是这个被汉武帝赐死的钩弋夫人死了却活了过来。按《搜神记》的描述,她出殡以后,尸体不发臭,而有香气飘到十多里外。人们怀疑她不是普通的人,就掘墓开棺来看,结果棺里是空的,没有尸体,只留下一双鞋子。另一种说法是,汉昭帝即位后,重新安葬钩弋夫人,发现棺是空的,没有尸体,仅留下一双丝织的鞋子。

人去了哪里?没有人能说清楚,反正是死了又活了过来。

大美女杨贵妃也是这样的。她的死《新唐书》与《旧唐书》的记载大致相同,即公元755年,安禄山起兵叛乱,兵锋直指长安。公元756年,唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往今四川成都,途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时,禁军哗变,唐玄宗为求自保,不得已赐死了杨贵妃。

然而,死去的杨贵妃也活了。她走出棺材,穿好鞋,去了日本。

在今天日本山口县长门市大津郡油谷町,有一座知名的寺院——二尊院,杨贵妃的墓就在二尊院内。与杨贵妃同眠的还有她的两个侍女,两个侍女的墓葬在两边较小,杨贵妃的墓葬在中间很大。三人的墓葬同在在用石块层叠垒砌的一座不是很高的台子上,呈品字形。杨妃的墓前不但有鲜花祭奠,还有石雕佛像供奉。

传说,杨贵妃到了日本不但活了很长时间,而且口味也变了。唐诗“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”强有力地证明杨贵妃是爱吃荔枝的,但在日本她却爱吃桃了。在“二尊院”的广场上有很多桃树,据说就是因为杨贵妃爱吃桃而种下的。

看样子,东渡日本的杨贵妃虽然最终还是去世了,但在日本的生活还是很不错的。

杨贵妃

为什么能活过来?

汉昭帝刘弗陵

据《汉书》记载,汉昭帝刘弗陵即位后,追封母亲赵氏为皇太后,征发役徒二万人为母亲专门建造了陵墓。同时,刘弗陵追赠赵氏的父亲即自己的外公为顺成侯,并对赵皇太后活着的家人进行了赏赐,仅顺成侯的姐姐赵君姁就得赏钱二百万,还为其本配置了奴婢购买了房产。

赵皇太后的故事在这里没了动静,活着时没得到的东西,死后全得到了,也算是另外一种“圆满”吧。人们就此让她“安息”了。然而,杨贵妃的故事却被整“大”了。

由于种种原因,杨贵妃生前虽然享受皇后待遇,但是终究还是没有正经当上皇后。而且,大家觉得安史之乱本身也与她没有多少关系,她死得有些冤,便产生了让她“活”过来的意思。

《旧唐书》中说唐玄宗从成都回来后,觉得有些对不起杨贵妃,就想重新安葬她,但大臣们反对,只好秘密进行这件事。唐玄宗首先让人去看了杨贵妃的尸体,想着要是她万一没死还可以再次接入宫中,继续美好的生活。然而,回来的报告说:“(杨贵妃)初瘗时以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍在。”唐玄宗这才死了心,“乃令图其形于别殿,朝夕视之”。

这证明杨贵妃当时确实已经死了,但大诗人白居易却让她率先“活”了过来。他说:“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。”意思本来是,唐玄宗在山清水秀的蜀地思念杨贵妃,在行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。而他从重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。在萋萋马嵬坡下,杨贵妃的墓还在,但已经不见到人了。

诗里说得很清楚,人已经去世了,音容笑貌犹在,但已经生死两茫茫,不可能从坟墓里跳出一个大活人。但后世对“不见玉颜空死处”的理解却是杨贵妃活了,不知道跑到哪里去了。

那就查呗,查来查去,人们“发现”杨贵妃去了日本。于是,从墓坑里跳出皇后来的事情又在杨贵妃这个唐代女人的身上上演了。人们不但把白居易的诗当历史来读,而且还很没“文学素养”地将它读歪了。于是,也就有了杨贵妃逃到日本的让人匪夷所思的故事。

为什么呢?人们都不忍心让杨贵妃死,都想要寻找某种安慰,直到现在。当年拍《杨贵妃秘史》的导演曾说:“让这个国色天香、蕙质兰心的才情女子去死,我不舍得,太可惜啊!”

人类共同需要的“心灵安慰”就这样闪烁在了历史的长河之中,虽说是“假的”,但那也是历史。

杨贵妃2

没有生育能力,为什么还能有后代?

唐玄宗李隆基

杨贵妃的生死就这样“被虚构”了,但与她未死的弥天大谎相比,日本知名女星山口百惠自称是杨贵妃的后代更是荒唐得不可言说。

2002年,山口百惠接受媒体访问时,宣称自己是杨贵妃的后代。这本来就是一件标榜自己的事情,但硬有好事的学者为此前往“深入调查”。调查的结果发现山口百惠姓杨,是浙江三门杨明州在日本山口一系的后裔,由于没有证据显示杨贵妃有子女,因此说山口百惠是杨贵妃的后代,可能性不大,顶多只能算是同宗。

一个笑话在这里变成了“学术问题”。

人们都知道,她从17岁出嫁,到38岁身亡,婚姻长达21年时间,她先后有过李瑁与李隆基两个男人,但却没有为这些人生下过一男半女。倘若说她嫁给李隆基时没有生儿育女是因为李隆基已过花甲之年,李隆基生育能力有问题,那么,她嫁给李瑁时,李瑁可是风华正茂,生育能力是没有问题的。李瑁仅比杨玉环大一岁,两人做了好几年的夫妻,也无一男半女,后来李瑁再婚后却生了不少子女。李隆基更是儿女成群、子孙满堂。这无疑说明,李隆基、李瑁父子都有生育能力,唯独杨贵妃这没有生育能力。

然而,杨贵妃摇身一变在日本换了换“水土”,能生了。甚至,她在日本竟然有些中国民间“送子观音”的意思。日本民间传说,如有生育问题,参拜杨贵妃的墓就可以生下美丽健康的孩子。

传说在这里被当成了事实,它让人们看到的不仅是日本人对于中国汉唐文化的模仿与崇拜,也不仅仅是一些人借助杨贵妃之美来标榜自己。

在日本二尊院有一种土特产叫“杨贵妃面包”,传说吃了这种面包就变会得很美丽。另外,山口县民众还将当地特产大米的品牌命名为“杨贵妃之梦”,说是吃了此种大米也能变漂亮。“聪明”的日本人其实在告诉我们,历史资源是可以变现的,而它到底是不是史实与变现是没有关系的。

杨贵妃除了躺在中国的史书里,成为人们茶余饭后的谈资还有什么呢?如果历史可以造假的话,那么造出来的那部分一定有人类心灵安慰史的成分,也能算作历史的一部分吧。可是,我们什么时候能将这历史变现呢?赵婕妤与杨贵妃默默不语。(文/路生)

山口百惠

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